<h1>האגור סימן אלף ר"ז</h1>
<h2>דף קי:</h2>
ר"ת התיר לבשל הכבד אחר קריעה שתי וערב ואחר מליחה. ואין נוהגים כן. ומיהו בדיעבד כשר לשון הטורים. לרש"י אם בשל כבד בקדרה לאחר שנמלחה ושהה כדי שיעור מליחה והודחה במים הכבד מותר. אבל אם יש בשר בקדרה עם הכבד אסור. אלא א"כ יש ששים כנגד הכבד ואפי' לבשלו לכתחלה אסור. ולפי ר"ת אם אינו נמלח כן הדין. אבל אם נמלח מותר לבשלו בקדירה אפילו עם שאר בשר. ויש לעשות לכתחלה כרש"י ובדיעבד עשה כרבינו תם מותר. ומיהו אליבא דכולי עלמא אם צלו בדיעבד כבד או כחל בשפוד הכל מותר. אבל לכתחלה אסור לצלותן יחד והוא הדין במליחה כדפי'. שערי מדור"א. לרש"י כבד שנמלח ונתבשל מותר. ולרבינו יעקב אפי' לא נמלח ונתבשל מותר. ורב אלפס כתב שמנהג בכל ישראל שלא לבשל כבד בקדרה אפי' לבדה רק אחר צליה אבל לא אחר מליחה. וכתב מורי ואי אשתלי ועבד כדברי רבינו יעקב עבד סמ"ג.
